以文为笔，以旅为墨，威宁文旅局长绘就高原明珠新画卷

xwhb 2026-10-19

在云贵高原的乌蒙山脉腹地,有一片被时光雕琢的土地——威宁彝族回族苗族自治县，这里，平均海拔2200米的高原之上，草海如一块巨大的蓝宝石镶嵌其间，倒映着四季流转的云卷云舒；彝族火把节的火光曾点燃千年古歌的回响，苗族的芦笙舞踏碎了山间的晨雾；荞麦花开时铺展紫色的海洋，洋芋坨坨里炖着烟火人间的温暖，而这一切自然与人文的瑰宝，正因一群“文旅赶路人”的深耕细作，逐渐走出深山，走向更广阔的世界，威宁文旅局长的身影，始终是这幅“高原振兴图”中最执着的笔触。

从“养在深闺”到“惊艳亮相”：局长的“破题”之思

“威宁不缺美，缺的是让美被看见的‘桥’。”这是威宁文旅局长常挂在嘴边的话，曾几何时，坐拥“中国高原明珠”草海、“世界彝族文化圣地”等多张国家级名片的威宁，却因地处偏远、宣传乏力，文旅资源长期“养在深闺”，游客对威宁的印象，或许停留在“偏远”“闭塞”的标签里，却不知这里的星空比城市更璀璨，这里的民俗比想象更鲜活。

面对“酒香也怕巷子深”的困境，局长的破题之思从“资源盘点”开始，他带领团队踏遍威宁的每一寸土地：从草海的海拔2200米观鸟台，到石门坎的“中西文化合璧”百年遗迹；从彝族“撮泰吉”的傩戏面具，到苗族蜡染的蓝靛纹样；从雪山峡谷的徒步路线，到万亩草场的星空露营点……一本厚厚的《威宁文旅资源图谱》，记下了每一处风景的文化密码。

“文旅不是简单的‘看风景’，而是讲好‘人的故事’。”局长常说，为此，他推动“文化IP化”转型：将彝族火把节升级为“国际火把文化节”，邀请周边国家彝族同胞共赴火光之约；让石门坎的“苗族圣经”故事走进短视频平台，让百年教堂成为年轻人打卡的“文化地标”；甚至把威宁的“洋芋宴”“荞粑粑”做成“舌尖上的非遗”，让游客在品尝中读懂高原人的生存智慧。

从“单打独斗”到“全域联动”：局长的“共舞”之道

文旅发展,从来不是文旅局一家的“独角戏”，局长深知，要让威宁的文旅“活”起来，必须打破“部门壁垒”，让政府、企业、村民成为“命运共同体”。

在他的推动下,威宁成立了“文旅融合发展领导小组”，统筹文化、农业、林业等部门资源，打造“春观花、夏避暑、秋赏叶、冬品俗”的全季旅游线路：春天，去马摆大山看万亩杜鹃花开；夏天，到草海边骑行露营，感受“22℃的夏天”；秋天，在云贵高原的梯田里收割荞麦，体验“颗粒归仓”的喜悦；冬天，围坐火塘旁，听彝族“阿哥阿妹”对唱酒歌。

更重要的是,他让村民成为文旅发展的“主角”，在石门坎村，村民们将老屋改造成“主题民宿”，向游客讲述“苗族文字之父”柏格理的故事；在彝族聚居的盐仓镇，村民组建了“火把节表演队”，把传统歌舞变成可体验的旅游产品；在草海周边的村庄，“生态巡护员”摇身变成“自然讲解员”，向游客科普湿地生态保护知识。“以前守着好山好水过穷日子，现在靠文旅吃上了‘旅游饭’，日子比火把还红火！”一位民宿老板的笑意，正是局长“共舞”之道的最好印证。

从“流量”到“留量”：局长的“匠心”之守

“文旅发展，既要‘引进来’，更要‘留得住’。”局长始终警惕“重开发、轻保护”的短视行为，尤其在草海生态保护上，他更是“寸步不让”。

为了守护这片“高原之肾”，他叫停了草海周边的违规开发项目，推动“退耕还湖”“生态移民”，让草海的水质从曾经的Ⅳ类提升至如今的Ⅲ类；观鸟台采用“生态木栈道”，避免对鸟类栖息地的干扰；就连旅游厕所，都设计成“与自然共生”的样式，屋顶种满绿植，墙面绘着彝族图腾。

“文化是文旅的灵魂，不能为了迎合市场而失了本色。”在非遗保护上，局长更是“固执”：他邀请老艺人走进校园，让“彝族撮泰吉”“苗族芦笙舞”成为中小学生的必修课；支持非遗传承人创办工作室，让蜡染、银饰等传统技艺在现代设计中焕发新生；甚至在景区的文创店里，拒绝“千篇一律”的旅游纪念品，只卖有“威宁故事”的手作——比如刻着草海波纹的木梳，绣着彝族星辰的围巾，每一件都藏着土地的温度。